Dlaczego Marks miał rację
Czy o Marksie można mówić językiem zrozumiałym dla laika, nie tracąc nic z głębi i złożoności jego myśli? Dlaczego Marks miał rację? Terry Eagleton broni autora Kapitału jak na ortodoksyjnego marksistę przystało. Nie opuszcza go przy tym duch dobrej zabawy, zgryźliwy humor i wrażliwość na społeczny konkret – znaki rozpoznawcze brytyjskiej kultury robotniczej, której Eagleton jest jednym z ostatnich intelektualnych przedstawicieli.
Eagleton odpowiada w książce na dziesięć typowych zarzutów krytyków marksizmu, dostarczając przy okazji jasnego wprowadzenia do myśli autora Kapitału.
W książce nie mówię wiele na temat marksizmu jako moralnej i kulturowej krytyki. Takie zarzuty zwykle nie padają pod jego adresem, więc zajmowanie się tym tematem wykraczałoby poza ramy mojego tekstu. Niesłychanie bogata, płodna tradycja marksistowskiego pisarstwa w tej dziedzinie stanowi jednak moim zdaniem powód sam w sobie, by opowiedzieć się po stronie marksistowskiej myśli. Alienacja, kultura chciwości i agresji, bezmyślny hedonizm i postępujący nihilizm, „utowarowienie” życia społecznego, stałe ulatnianie się sensu i wartości ludzkiej egzystencji: ciężko znaleźć inteligentną analizę tych problemów, która nie zaciągnęłoby poważnego długu wobec marksizmu.
Fragment wstępu
| Rok wydania | 2014 |
| Liczba stron | 223 |
| Projekt okładki | Hanna Gill-Piątek |
| ISBN/ISSN | 978-83-64682-05-6 |
| Tłumaczenie | Bartosz Kuźniarz |
| Wysokość w mm | 205 |
| Szerokość w mm | 145 |
| Typ oprawy | miękka ze szkrzydełkami |
| Data premiery | 2014-06-13 |
| Wydawnictwo | Krytyka Polityczna |
Terry Eagleton (1943) - wybitny brytyjski filozof, krytyk literacki i teoretyk literatury, profesor w Lancaster University. W swojej refleksji łączy inspiracje marksistowskie i katolickie. W młodości aktywny w lewicowym ruchu świeckich katolików, współpracownik dominikańskiego pisma „Slant”. Nieprzejednany krytyk Jana Pawła II, którego nazwał „największą katastrofą dla chrześcijaństwa od czasów Darwina”. Publicysta „Guardiana”, znany z ostrych, kontrowersyjnych sądów - podczas mistrzostw świata 2010 napisał felieton domagający się zakazu piłki nożnej jako nowoczesnego „opium dla mas”. Do jego najbardziej znanych prac należą: Marxism and Literary Criticism (1976), Literary Theory: An Introduction (1983), The Ideology of the Aesthetic (1990), ostatnio wydał Why Marx Was Right (2011). Po polsku ukazały się m.in. Iluzje postmodernizmu i Święty terror.
